揭秘顺治帝最终结局:到底是出家还是死于天花

发布时间: 2017-12-07 16:51 来源: 网络整理

原标题:揭秘顺治帝最终结局:到底是出家还是死于天花?

  爱新觉罗·福临(1638年—1661年)。满族,是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)生,其母为永福宫庄妃,博尔济吉特氏,即孝庄文皇后。属相虎,在位1643—1661,谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝,陵寝孝陵(河北遵化县清东陵),庙号世祖。

  民间野史中有很多关于顺治的传说,说是他爱美人不爱江山,最后出家去也。在金庸大侠的小说中,曾多次引用这种传说。这个传说是真的吗?

  近些年来关于清宫秘史的电视剧汗牛充栋。看过《孝庄皇后》大约都知道顺治有一位非常能干的老妈。经过八字命理分析,孝庄皇后确实是一位很有政治才干的女人。有这样的老妈罩着,做儿子的想不成功也难。

  顺治帝福临的一生是短暂的,他究竟是一个什么样的人?

  为什么广大读者普遍认为顺治帝出家了呢?这同他信佛有关:顺治十四年(1657年),在太监的精心安排下,20岁的顺治帝在京师宣武门内海会寺,同憨璞聪和尚见面,两人悟谈,禅心相印。随后顺治帝召憨璞聪入宫。顺治帝又在西苑(今中南海)万善殿,召见憨璞聪和尚,请教佛法,并赐以“明觉禅师”封号。顺治帝对佛法愈修愈虔,愈信愈诚。他还召见玉林琇、木陈忞等和尚,让他们在宫里讲经说法。顺治帝请玉林琇为他起法名,他选了个“痴”字,于是取法名“行痴”、法号“痴道人”。玉林琇称赞顺治帝是“佛心天子”,顺治在这些和尚面前自称弟子。

  顺治帝是个任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。他接连受到悲情打击——爱子夭折,爱妃死亡,乳母病故,自杀不成,出家也不成,极度忧伤下精神备受折磨,他骨瘦如柴的身体骤然垮了!董鄂妃死后刚过百天,“痴情天子”顺治帝,因患天花,医治无效,崩于养心殿。据有的书记载,顺治帝就是死在养心殿东暖阁里间挂帷帐的龙床上。顺治帝是死于天花,不是出家了,这有根据吗?有。

  第一,正史记载。顺治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻,上崩于养心殿。”(《清世祖实录》卷一四四)

  第二,宫廷佐证。因顺治帝患天花,清廷禁止民间炒豆。

  第三,直接笔证。顺治帝病危时,翰林院掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情:顺治十八年正月初二日,顺治帝突然病倒,病情严重。第二天,召王熙到养心殿。初六日子夜,又召王熙到养心殿,说:“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书。”王熙退到乾清门下西围屏内,根据顺治帝的口授撰写《遗诏》,写完一条,立即呈送。一天一夜,三次进览,三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写并修改完毕。当夜,顺治帝就去世了。

  第四,遗体火化。顺治帝临终谕将火化遗体:“祖制火浴,朕今留心禅理,须得秉炬法语……”溪森和尚圆寂前作偈语说:“大清国里度天子,金銮殿上说禅道!”

  第五,景山秉炬。顺治帝死后遗体被火化,由溪森和尚主持。四月十七日,溪森和尚在景山寿皇殿,为顺治帝遗体秉炬火化。溪森圆寂后,其门人超德等编《明道正觉溪森禅师语录》记载了有关的事。 (长春日报 摘自《大故宫2》)

  再则,让我们用命理学的手段来揭开他神秘的面纱。

  乾造:戊寅、乙卯、甲午、甲戌。

  大运:8丙辰;18丁巳

  福临是属虎的。

  人生有三大不幸,第一个就是幼年丧父。不幸被福临赶上了。孤儿寡母的,怎就轮到他做老大呢?命理依据是什么?

  从八字中看父母,要以月柱为准。俗称为父母官。那么月干的乙木就代表了他的父亲,其余的三柱都是乙木的喜神,显然他的父亲皇太极甚得众情,用老百姓的话说就是人缘好,从政治的角度讲就是很有威望。看着他老爸的面子,小小年纪就登上了九五之位。这不由得让我想起了清朝的最后一位皇帝宣统,清朝的历史始于一位儿童皇帝,又终结在另一位儿童皇帝的手上,一个绝妙的轮回。

  日干甲木代表着福临自己,坐下午火,地支三合火局,火很旺。

  甲木与午火的关系,甲木见了午火就要去生午火的,这是必须遵循的法则;从午火的角度讲,喜甲木来生,就像母亲去照顾孩子,是天经地义的事情;从甲木的角度看,如果无节制地去生午火,则会把自己焚为灰烬。因此要把午火看作是甲木的忌神。

  甲木好比是发电机,午火则是传输电流的电线,在电线上装个闸刀,就可以制约电流的传输了。当负载多大的时候,可以断开闸刀来控制电流,不然的话,会由于负载多大而把发电机焚毁。这种举例也许不是很恰当,只是希望读者能够通过这个比喻,明白制忌神的道理。

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